Conscience astronomique

Conscience astronomique

 

1. la conscience cosmique et l’astronomie

L’Egypte, reconnaissant l’influence des cieux sur la terre, a observé les cieux avec la plus grande attention. Les données de l’astronomie ont été étudiées pour sa signification: c’est-à-dire l’étude des correspondances entre les événements dans les cieux et les événements sur terre. L’astronomie et l’astrologie étaient, pour eux, deux faces de la même pièce.

Les archives égyptiennes antiques de tous les sujets montrent une coordination et une correspondance complètes entre les activités des Égyptiens sur la terre et les différents cycles de l’univers (comme certaines applications sont décrites dans ce livre).

Les Egyptiens étaient très conscients de leur dépendance aux cycles de la terre et du ciel. C’est pourquoi les prêtres du temple se voient confier la tâche d’observer les mouvements de ces corps célestes. Ils ont également été chargés de noter d’autres événements célestes et de les interpréter.

De nombreux monuments peuvent être trouvés dans les sites de l’Égypte antique, attestant de leur pleine conscience et de leur connaissance de la cosmologie et de l’astronomie.

Clément Alexandrinus (200 CE) a rapporté la connaissance avancée de l’astronomie dans l’Egypte ancienne. Il a évoqué cinq volumes interdépendants en Egypte ancienne sur l’astronomie, l’un contenant une liste des étoiles fixes, l’autre sur les phénomènes du soleil et de la lune, deux autres sur le soulèvement des étoiles, et un autre contenant une cosmographie et une géographie, le cours du soleil , la lune et les cinq planètes. Ces références indiquent une compréhension complète de l’astronomie inégalée même dans nos temps actuels.

Alors que les universitaires occidentaux attribue la connaissance de l’astronomie aux Grecs, les Grecs eux-mêmes attribuent leurs connaissances astronomiques aux prêtres égyptiens.

Le grand Strabo [64 BCE – 25 CE] a admis, en c. 20 BCE (environ 100 ans après Hipparchus) que:

«Les prêtres égyptiens sont suprêmes dans la science du ciel… [les Egyptiens]… transmettre certains de leurs préceptes; Bien qu’ils dissimulent la plus grande partie. [Les Egyptiens] ont révélé aux grecs les secrets de l’année entière, que ce dernier a ignoré comme avec beaucoup d’autres choses».

(Plus d’informations sur l’année de calendrier égyptienne la plus précise plus loin dans ce chapitre.)

Les astronomes qui étudient l’Egypte ont longtemps soutenu que l’astronomie égyptienne était très avancée; que la précession des équinoxes leur était connue, tout comme le système héliocentrique et de nombreux autres phénomènes supposés seulement récemment découverts.

 

2. Kepler et astronomie égyptienne

Il y a quelques décennies, ceux qui suggéraient que l’astronomie avait atteint un état avancé bien avant que l’invention du télescope ne soit généralement ridiculé ou ignoré. L’astronomie «moderne» est attribuée aux œuvres de Johannes Kepler [1571 – 1630 CE], et il est crédité d’avoir «découvert» les trois lois planétaires sans le «bénéfice d’un télescope».

Loi n º 1. L’orbite d’une planète/comète sur le soleil est une ellipse avec le centre de la masse du soleil à un foyer.

Loi n º 2. Une ligne joignant une planète/comète et le soleil balaie les zones égales dans des intervalles égaux de temps.

Loi n º 3. Les carrés des périodes des planètes sont proportionnels aux cubes de leurs axes semi-majeurs.

Les lois planétaires qui montrent les relations entre les planètes, les distances, les variations de vitesse, les configurations d’orbite, etc. ne peuvent jamais être déterminées sans observations régulières, mesures, enregistrements et analyses; Pourtant, aucun de ces académiciens occidentaux nous dire comment Kepler est arrivé (hors de l’air mince) à ces lois planétaires. En vérité, Kepler lui-même se vantait en impression, à la fin du livre V de sa série Harmony du monde, qu’il a redécouvert les lois perdues de l’Egypte, comme indiqué ci-dessous:

«Maintenant, dix-huit mois après la première lumière, trois mois après le vrai jour, mais quelques jours après le soleil pur de cette étude la plus merveilleuse a commencé à briller, rien ne me retient; Il est de mon plaisir de céder à la frénésie inspirée, il est de mon plaisir de raillerie hommes mortels avec la reconnaissance Candide que Je vole les vaisseaux d’or des Egyptiens pour construire un tabernacle à mon Dieu d’eux, loin des frontières de l’Egypte».

Le Jubilant Kepler n’a pas dit qu’il a lui-même découvert quelque chose. C’était plutôt de l’égyptien ancien.

 

3. observations et enregistrements astronomiques

De nombreux monuments peuvent être trouvés dans les sites de l’Égypte antique, attestant de leur pleine conscience et de leur connaissance de la cosmologie et de l’astronomie. Un type systématique d’observation astronomique a commencé dans l’Egypte ancienne à un moment très précoce. Les anciens Égyptiens compilaient des informations, faisant des cartes des constellations basées sur des observations et des enregistrements.

Un type systématique d’observation astronomique a commencé très tôt. Les textes astronomiques les plus anciens actuellement connus se trouvent sur les couvercles de cercueils en bois datant de la 9e dynastie (c. 2150 BCE).

Ces textes sont appelés des calendriers diagonaux ou des horloges en étoile diagonale, qui signifient les objectifs et le contenu de ces textes: observer et documenter la relation entre le mouvement et le temps des étoiles.

Le mot «Diagonal» signifie la mesure des angles; c.-à-d. la distance d’arc de mouvement au cours d’une période de temps spécifique.

Les mesures angulaires sont en conjonction avec la Division Egyptien du ciel en 36 segments angulaires. Chacun a un angle central de 10 degrés, pour un total de 360 degrés.

Ces textes donnent les noms des décians (étoiles qui se sont levé à des intervalles de dix jours en même temps que le soleil), dont il y avait 36.

Des cartes plus élaborées ont été trouvées dans le nouveau Royaume (1550 – 1070 BCE) sur le plafond de la tombe de Senenmut, l’architecte de la Reine Hatshepsut, et au plafond au temple d’Abydos. Dans les tombes de l’ensemble I et Ramsès IV, VII et IX, les inscriptions qui se rapportent au premier et au 16e jour de chaque mois donnent la position occupée par une étoile à chacune des 12 heures de la nuit par rapport à une figure assise (sur l’oreille gauche , sur l’oreille droite, etc.).

 

4. temps réel égyptien

L’ancienne connaissance égyptienne du chronométrage se reflète dans leur division du jour en 12 heures de la journée et 12 heures de la nuit. La longueur de l’heure n’a pas été fixée, mais variée avec les saisons. Les longues journées de l’été signifient de plus longues heures de la journée et le contraire dans les mois d’hiver. Le 21 mars et le 23 septembre, lorsque le soleil traverse l’Équateur et que le jour et la nuit sont partout de longueur égale, sont appelés «equinoxes» (nuits égales). La longueur variable de l’heure signifie leur compréhension de l’équinoxe ainsi que leur compréhension complète de la mesure exacte du temps, comme expliqué ci-dessous.

Parce que la terre tourne autour du soleil dans le plan de son orbite une fois par an, la ligne de référence au soleil change constamment, et la longueur d’un jour solaire n’est pas le temps véritable d’une rotation de la terre. C’est donc que notre astronomie «moderne» reconnaît que le temps véritable d’une rotation de la terre, qui est connu comme le jour sidéral, est basé sur une rotation par rapport à l’équinoxe vernal, lorsque la longueur du jour et de la nuit sont exactement les mêmes.

Les anciens Égyptiens connaissaient les secrets du temps parce qu’ils observaient et étudiaient le mouvement apparent des étoiles, de la lune et du soleil. Parce que tous les corps célestes sont en mouvement apparent constant par rapport à l’observateur, il est extrêmement important de connaître le temps précis d’une observation d’un corps céleste, que les anciens Égyptiens maîtrisaient il y a longtemps.

Le mouvement de chaque corps céleste a été mesuré en changement angulaire comme une combinaison de déclinaison et d’ascension droite; ceux-ci étant les coordonnées données des étoiles sur une carte du ciel.

Les observations ont été enregistrées et tracées sur une grille en superposant — sous le centre du ciel — une figure humaine assise debout, avec le haut de sa tête placé sous le zénith. La grille était typiquement 8 segments horizontaux et 12 segments verticaux, représentant les 12 heures de la nuit. Les étoiles qui approchaient du Zénith ont été référencées sur une partie de ce chiffre, et leur position a été indiquée dans les listes d’étoiles: sur l’oreille gauche, sur l’oreille droite, etc.

Les textes astronomiques antiques égyptiens donnent la position des étoiles pendant les 12 heures de la nuit à des intervalles de 15 jours, et à partir de cette information, le changement d’emplacement d’un point particulier dans le ciel peut être mesuré. Ces mesures et enregistrements fréquents et réguliers les ont conduits à corréler le taux de vitesse des corps célestes et, à ce titre, les anciens Égyptiens ont pu enregistrer des irrégularités majeures et mineures dans le mouvement perçu de ces corps célestes.

Des cartes des cieux et des tables d’étoiles ont été faites en Egypte à partir d’une date très précoce; les étoiles étant regroupées pour former des constellations comme celles qui sont représentées sur les plafonds de la tombe. Des références astronomiques à la constellation importante de la jambe de taureau (grand ours) à Sirius, à Orion, et à d’autres groupes d’étoiles se trouvent dans les textes pyramidaux des 5ème et 6e dynasties.

Les listes des décians ou des dix étoiles (ou groupes d’étoiles) associées aux tables d’étoiles d’heure étaient déjà utilisées sur les cercueils des 11e et 12e dynasties d’Assyut.

[Liste d’étoiles sur le 16e de Babeth (Paophi) – 27 octobre – tombe de Ramsès IX à Ta-Apet (Thèbes)]

Dans le cas de la tombe de Ramses IX (1131-1112 BCE), le plafond montre les positions des différentes étoiles sur 12 périodes consécutives de 15 jours. À partir de ces cartes étoiles, les anciens Égyptiens déterminaient les positions et les changements d’emplacement et/ou de temps des étoiles. En tant que tels, les anciens Égyptiens étaient conscients du fait que les étoiles se décalaient lentement et que cela était facilement mesurable au transit méridien; et ainsi les Egyptiens antiques savaient et ont élaboré le taux de changement précessionnel.

Les Egyptiens antiques ont fait référence aux étoiles qui définissent le périmètre des différentes constellations, telles que:

jambe du géant
griffe de l’OIE
tête de l’OIE
entraver-partie de l’OIE
étoile de milliers
étoile s’AR
doigt-point de la constellation s’Ah. Orion
les étoiles de s’Ah. Orion
étoile qui suit Sirius
doigt-point de Twin-Stars
étoiles de l’eau
point de doigt de la s’Ah.
tête du Lion
queue du Lion

 

5. le cycle du zodiaque

La carte des étoiles du pôle Nord du ciel, de la tombe de SETI I [1333 – 1304 BCE] [illustrée ci-dessus], renforce
le sens antique égyptien du mot Zodiac, comme un cercle d’animaux.

La raison principale de notre conscience, sur la terre, du zodiaque est les interactions complexes entre la terre, le soleil et la lune. Parmi les nombreux volumes des textes égyptiens anciens, comme l’a reconnu Clément Alexandrinus, il y avait un volume entier sur les phénomènes du soleil et de la lune. La signification du soleil et de la lune dans le rythme cosmique est attribuée allégorique à ISIS et Osiris, qui a été mieux décrite par Diodorus de Sicile, livre I, 11. 5-6:

Ces deux neteru (dieux), ils détiennent, réglementent l’univers entier,. . .

Les actions jumelles du soleil et de la lune sur terre sont la cause de la précession. La lune et le soleil tirent à la fois, gravitationellement, sur le bulbe équatorial de notre terre. La lune essaye de tirer le bulbe dans le plan de son orbite autour de la terre, et le soleil essaye de tirer ce renflement dans le plan de l’orbite terrestre autour du soleil. En conséquence, la terre ne tourne pas vrai sur son axe, mais plus comme un dessus de toupie légèrement hors Centre. Le résultat combiné de ces deux tendances provoque l’axe de la terre pour faire un double cône dans l’espace, centré sur le centre de la terre-une sorte de vaciller. Cette motion est appelée précession.

La terre tourne d’ouest en est sur son axe polaire et tourne autour du soleil dans une orbite elliptique avec le soleil à un point de l’ellipse. Il complète une révolution dans une période de 365,2564 jours. L’inclinaison de la terre (231/2 degrés avec la perpendiculaire au plan orbital), combinée avec sa révolution autour du soleil, provoque les longueurs de jour et de nuit à changer et provoque également les différentes saisons [montré ci-dessus].

Il y a plusieurs composantes de ce mouvement bancal de la terre. Ils sont simplement différents composants de fréquence des mêmes effets physiques-le remorqueur de la guerre entre les trois corps.

Si le ciel est considéré comme une toile de fond constellée, alors à cause du vaciller de la terre sur son axe, l’équinoxe vernal s’élève chaque année contre un fond changeant graduellement de constellations. L’effet n’est pas réel, mais apparent, et n’implique que les étoiles. Les étoiles ne bougent pas, mais semblent bouger à cause du vaciller précessionnel de la terre. Astronomes appellent cela la précession des équinoxes.

Le déplacement continu de la position des étoiles agit comme une sorte de Star-Clock pour notre planète. Pour les égyptiens antiques, en connaissant le taux exact de changement processionnel et la coordonnée d’une étoile, ils ont pu déterminer son altitude au méridien pour un temps donné, ou son point ascendant sur l’horizon oriental.

La précession des équinoxes par les constellations donne des noms aux douze âges du zodiaque. Il faut environ 2 160 ans pour que l’équinoxe prévoie un signe astrologique. Ainsi, il faut environ 25 920 ans pour l’équinoxe de printemps pour traverser le circuit complet des constellations des douze signes du zodiaque. Ce cycle complet est appelé la grande/année complète.

Chacun des âges/signes du zodiaque est divisé en trois segments égaux représentés par trois figures humaines en conjonction avec les Egyptiens divisant le ciel en 36 segments angulaires. Chacun a un angle central de 10 degrés, pour un total de 360 degrés.

Comme indiqué et montré ci-dessus, ces décians sont principalement représentés dans un flux linéaire de la première période de l’histoire retrouvée égyptienne.

Ces mêmes représentations décan et organisation sont exactement les mêmes milliers d’années plus tard, soit dans le flux linéaire dans la salle hypo-style du temple Dendera [voir photographie à l’annexe C] ou dans le flux circulaire, comme illustré ici dans le même temple égyptien, avec le les mêmes triples décians pour chacune des douze constellations zodiacales

Section du zodiaque Dendera:

Une section élargie du zodiaque Dendera:

 

Voici le tableau du zodiaque égyptien montrant les principaux éléments avec moins de détails que le graphique original.

Les signes du zodiaque sont représentés à deux endroits au temple het-Heru (Hathor) à Dendera. Il est clairement égyptien antique, avec ses figures, symboles, etc. Le même symbolisme exact des âges du zodiaque représentés, des divinités, des figures, etc. se trouvent dans de nombreux temples et tombes égyptiens antiques dans tout le pays, bien avant l’époque gréco-romaine.

Les universitaires occidentaux ont ignoré les preuves matérielles accablantes, ainsi que l’affirmation des sources égyptiennes antiques, que la précession des équinoxes était connue en Egypte depuis des temps immémoriaux. L’Academia a remis le crédit au Hipparchus «grec» d’Alexandrie [c. 160 – 125 BCE]. C’est encore une tentative pathétique de créditer un européen avec une réalisation majeure. Pourtant, dans ce cas, Hipparchus (qui ne s’est jamais affirmé comme la source) n’aurait jamais pu faire quelque chose qui nécessite des observations astronomiques, des mesures et des enregistrements pendant des siècles et des millénaires.

Alors que les universitaires occidentaux attribue la connaissance de l’astronomie aux Grecs, les Grecs eux-mêmes attribuent leurs connaissances astronomiques aux prêtres égyptiens. Le grand Strabo [64 BCE – 25 CE] a admis, en c. 20 BCE (environ 100 ans après Hipparchus), que:

Les prêtres égyptiens sont suprêmes dans la science du ciel… [les Egyptiens]… transmettre certains de leurs préceptes; Bien qu’ils dissimulent la plus grande partie. [Les Egyptiens] ont révélé aux grecs les secrets de l’année entière, que ce dernier a ignoré comme avec beaucoup d’autres choses…

 

[Extraits de Cosmologie Égyptienne, L’Univers Animé, Troisième Édition de Moustafa Gadalla]

Voir le contenu du livre à https://egypt-tehuti.org/product/03-cosmologie-egyptienne-lunivers-anime-troisieme-edition/

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Et de La culture de l’Egypte ancienne révélée, Seconde Édition de Moustafa Gadalla]

Voir le contenu du livre à https://egypt-tehuti.org/product/la-culture-de-legypte-ancienne-revelee/

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